{"id":899,"date":"2020-10-18T19:25:55","date_gmt":"2020-10-18T18:25:55","guid":{"rendered":"https:\/\/lamanere.fr\/?p=899"},"modified":"2020-11-02T13:08:01","modified_gmt":"2020-11-02T12:08:01","slug":"1ere-conference-de-raymond-sala-la-menera-au-fil-du-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamanere.fr\/ca\/2020\/10\/18\/1ere-conference-de-raymond-sala-la-menera-au-fil-du-temps\/","title":{"rendered":"1\u00e8re CONFERENCE DE RAYMOND SALA: LA MENERA AU FIL DU TEMPS"},"content":{"rendered":"

Ho sentim, aquesta entrada es troba disponible \u00fanicament en Franc\u00e8s<\/a> i Angl\u00e8s Americ\u00e0<\/a>.<\/p>

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1\u00e8re<\/sup> conf\u00e9rence de M. Raymond Sala le 12 ao\u00fbt 2020 \u00e0 Laman\u00e8re<\/strong><\/p>\n

La Menera au fil du temps<\/strong><\/p>\n

Cet expos\u00e9 est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Marie Cabanas-La\u00eflle<\/em><\/p>\n

Tout le monde conna\u00eet les origines catalanes de Raymond Sala qui vit \u00e0 Saint Laurent de Cerdans. L\u2019arri\u00e8re-grand-m\u00e8re de Raymond Sala, Marie Gibrat \u00e9pouse Guino, surnomm\u00e9e La Cabanyona, <\/em>\u00e9tait n\u00e9e \u00e0 Laman\u00e8re en 1865.<\/p>\n

Au d\u00e9but de son expos\u00e9, Raymond Sala a rendu hommage \u00e0 son professeur et directeur de th\u00e8se M. Pierre Chaunu, historien \u00e9minent ainsi qu\u2019aux historiens locaux\u00a0: Marie-Cabanas La\u00eflle et Roland Serres-Bria.<\/p>\n

Quelques dates et \u00e9l\u00e9ments d\u00e9mographiques<\/strong><\/p>\n

Cr\u00e9\u00e9s au X\u00b0 si\u00e8cle, les lieux dits de Laman\u00e8re, Labadie, Serralongue et le Grau \u00e9taient regroup\u00e9s en une seule communaut\u00e9. Il est \u00e0 noter que Laman\u00e8re \u00e9tait situ\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un axe de communication important vers le Ripoll\u00e8s depuis le pont de la Vierge Marie au col de Malrems sur la fronti\u00e8re actuelle.<\/p>\n

La paroisse de Serralongue a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 988, le ch\u00e2teau de Cabrens est cit\u00e9 au XI\u00b0 si\u00e8cle. D\u00e9di\u00e9e \u00e0 saint Sauveur, l\u2019Eglise de Laman\u00e8re a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e en 1378, Sainte-Christine en 1255, et l\u2019h\u00f4pital des pauvres de J\u00e9sus Christ en 1396 (sur l\u2019emplacement de la maison Su\u00f1\u00e9). Les mas de la Sadella, de Lestenoses, du Pla del Boix sont tr\u00e8s anciens (le plus ancien cit\u00e9 est celui de La Sadella, en 1323).<\/p>\n

En 1370, a eu lieu le premier recensement de population, Serralongue et ses annexes comptaient 50 feux et Saint-Laurent 42. La population s\u2019est effondr\u00e9e d\u00e8s la fin du XIV\u00b0 si\u00e8cle \u00e0 cause de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de peste noire et des exactions en 1417 du baron G\u00e9rard de Rocaberti.<\/p>\n

En 1730, Serralongue comptait 88 feux, derri\u00e8re Saint-Laurent (251) et Prats de Mollo (490). Pouss\u00e9e d\u00e9mographique au XVIIIe<\/sup> \u00a0si\u00e8cle\u00a0: en 1806 Laman\u00e8re comptait 679 habitants, Serralongue, 640. Au milieu du XIXe<\/sup>\u00a0: \u00e9galit\u00e9 entre Laman\u00e8re (864 habitants) et Serralongue (900), on note une r\u00e9gression dans la seconde moiti\u00e9\u00a0: en 1901 Laman\u00e8re compte 510 habitants, Serralongue 750.<\/p>\n

P\u00e9riodes agit\u00e9es de l\u2019histoire de Laman\u00e8re<\/strong><\/p>\n

En 1720 a eu lieu le premier marquage provisoire de la fronti\u00e8re avec l\u2019Espagne \u00e0 l\u2019occasion de la peste de Marseille. Les bornes fronti\u00e8res furent install\u00e9es apr\u00e8s le trait\u00e9 de Bayonne (1866), deux cents ans apr\u00e8s le trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es (1659).<\/p>\n

A cause de son engagement dans la guerre du sel, Laman\u00e8re a \u00e9t\u00e9 longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme un village rebelle\u00a0: 40 maisons br\u00fbl\u00e9es dans le \u00ab\u00a0bastion\u00a0\u00bb des Angelets de la Terra<\/em>.<\/p>\n

La r\u00e9gion du Haut Vallespir \u00e9tait aux XVIII et XIX\u00b0 si\u00e8cles un lieu de contrebande, en relation avec les soci\u00e9t\u00e9s de contrebandiers cr\u00e9\u00e9es \u00e0 Banyuls-sur-Mer, en partie par des \u00e9lus locaux. \u00c0 noter aussi, forte de 40 hommes, l\u2019entreprise de contrebande des trois fr\u00e8res Coste dont l\u2019un, Jean, \u00e9tait maire de Laman\u00e8re. C\u2019\u00e9tait une contrebande \u00e0 grande \u00e9chelle, qui concernait le b\u00e9tail, le tabac, la poudre, les allumettes, l\u2019eau de vie, les chaussures catalanes (espadrilles) et les piastres.<\/p>\n

Au XIX\u00b0 si\u00e8cle (sous Louis-Philippe), il existait trois fronti\u00e8res\u00a0: l\u2019officielle sur la ligne de cr\u00eate, avec de part et d\u2019autre deux fronti\u00e8res oppos\u00e9es, au nord sur la rive droite du Tech et au sud sur la rive gauche du Fluvia o\u00f9 les autorit\u00e9s espagnoles demandaient un passeport. Le Haut Vallespir jusqu\u2019aux Alb\u00e8res \u00e9tait devenu une zone de non-droit, \u00ab\u00a0la fronti\u00e8re sauvage\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Comme tous les autres villages voisins, Laman\u00e8re \u00e9tait \u00e0 cette \u00e9poque un lieu de refuge pour bandits, contrebandiers, d\u00e9serteurs et Carlistes. A cette \u00e9poque, le Haut Vallespir soutenait les Carlistes. Jean Llob\u00e8re et Jean Juanole, de Laman\u00e8re avaient adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019Association des Malfaiteurs de Saint Laurent de Cerdans (1834-1839) qui recrutait au quartier carliste du Moulin. Plus c\u00e9l\u00e8bres, les Trabucaires de 1844-1846 sont soutenus par toute la population. Le presbyt\u00e8re m\u00eame de Laman\u00e8re \u00e9tait un repaire de Carlistes au m\u00eame titre que les maisons et les mas.<\/p>\n

Quelques anecdotes sur la religion \u00e0 Laman\u00e8re<\/strong><\/p>\n

En 1833, le pr\u00eatre interdit la venue des moutons \u00e0 la messe de No\u00ebl car le maire et l\u2019instituteur les avaient affubl\u00e9s de drapeaux tricolores. L\u2019anticl\u00e9ricalisme prend de l\u2019importance \u00e0 la fin du XIX\u00b0 si\u00e8cle, malgr\u00e9 la persistance de l\u2019esprit religieux au village.<\/p>\n

En 1906, le maire fait sonner le glas \u00e0 un enterrement civil \u00e0 Serralongue. \u00c0 Laman\u00e8re , l\u2019instituteur \u00ab\u00a0ap\u00f4tre du socialisme et de la Libre Pens\u00e9e\u00a0\u00bb organise une conf\u00e9rence et s\u2019oppose \u00e0 la venue de l\u2019\u00e9v\u00eaque.<\/p>\n

En 1894, la toiture de l\u2019Eglise s\u2019effondra, la nuit de l\u2019arriv\u00e9e du nouveau cur\u00e9 Jules Pujol. Il faut dire que l\u2019\u00e9difice avait \u00e9t\u00e9 pill\u00e9 et d\u00e9vast\u00e9 (1793-1813), mal r\u00e9par\u00e9 et agrandi insuffisamment en 1827. L\u2019affaire du presbyt\u00e8re ne fut r\u00e9gl\u00e9e qu\u2019en 1911 par une location \u00e0 partir d\u2019un bail de 9 ans<\/p>\n

Les cur\u00e9s veillent sur leurs ouailles et ne s\u2019en laissent pas compter\u00a0: ils sermonnent leurs paroissiens sur les abus d\u2019absinthe lors des r\u00e9unions \u00e0 ND du Coral et condamnent les bagarres lors des aplecs,<\/em> les jeux d\u00e9shonn\u00eates, les danses, le concubinage et la bigamie, du XVIe<\/sup> au XIXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

En 1839, les femmes refusent d\u2019ob\u00e9ir au cur\u00e9 qui voulait leur imposer \u00e0 l\u2019\u00e9glise le port du capuchon les couvrant de la t\u00eate \u00e0 la taille.<\/p>\n

D\u00e9veloppement industriel de Laman\u00e8re<\/strong><\/p>\n

N\u2019allons pas croire que les habitants de Laman\u00e8re sont tous des contrebandiers et des Trabucaires, ils ont aussi une r\u00e9putation m\u00e9rit\u00e9e d\u2019ardeur au travail. Sur le plan individuel, on peut donner en exemple Damien Juanole d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1836 \u00e0 Serralongue. Habitant Laman\u00e8re en 1786, il fut successivement tisserand, greffier, secr\u00e9taire de mairie, instituteur, juge de paix du canton.<\/p>\n

Selon son toponyme, La Menera \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e depuis longtemps pour ses richesses mini\u00e8res\u00a0: or, argent, plomb, cuivre, zinc. Au XIX\u00b0 si\u00e8cle, Laman\u00e8re a connu une intense prospection et exploitation des mines, les derni\u00e8res fermeront en 1933. Un si\u00e8cle auparavant, en 1838, une soci\u00e9t\u00e9 parisienne \u00e9tait autoris\u00e9e \u00e0 la prospection par une ordonnance de Louis Philippe Ier. A La Sadella et aux environs de Sainte Christine, des recherches de houille furent men\u00e9es. En 1891, Joseph Coste trouva du cuivre au Pla de la Guilla dans la propri\u00e9t\u00e9 de la famille Fabre. Toutes les concessions pass\u00e8rent alors \u00e0 cette famille\u00a0; en 1910, Mme veuve Fabre confie ces concessions \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 marseillaise et les transmet \u00e0 la Vicomtesse de Thoisy, issue d\u2019une grande famille roussillonnaise, les Boluix. C\u2019est cette derni\u00e8re qui renonce aux concessions en 1932-33 et qui fait don d\u2019un local aux s\u0153urs de Saint Vincent de Paul (le Pla\u00e7ot<\/em>\u00a0!). Le linteau avec ses initiales et ses dates demanderait une \u00e9tude.<\/p>\n

A noter les travaux importants et tr\u00e8s document\u00e9s de Mme le professeur Catherine Verna, historienne, qui a notamment pr\u00e9sent\u00e9 Arles-sur-Tech comme \u00abune\u00a0petite Ruhr\u00a0\u00bb, en lien avec les mines de Bat\u00e8re (XIVe<\/sup> et XVe<\/sup> si\u00e8cles).<\/p>\n

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L\u2019industrie sandali\u00e8re \u00e0 Laman\u00e8re<\/strong><\/p>\n

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